许路儿二零一八 五月再起程 印度骑旅-TheAngryYoungMan

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许路儿二零一八 五月再起程 印度骑旅-TheAngryYoungMan

许路儿大家好
境境
又要开始疯狂的骑行啦!!!!!

此次的行程是印度德里——阿格拉——斋普尔——乌代布尔——阿穆达巴——苏拉特——纳西克——孟买,穿过印度拉贾斯坦邦到达马哈拉施特拉邦。

由于签证时间的关系,行程将分成前后两段,前段为骑行,到达孟买后乘火车到瓦拉纳西。再从瓦拉纳西骑行返回德里。
5月和6月是印度最炎热的两个月,此次骑旅也是一次不小的考验。骑行是一种很接地气的旅行方式,可因最大程度的融入当地社会,了解当地社会状况。通过此次骑旅,我能给大家带来的是关于印度最真实的记录和全面的旅行资讯,从一个骑行者的角度去认识印度,了解印度。
印度是一个神奇且历史悠久的过度,位列世界四大文明古国(中国、古印度、古埃及、古巴比伦)
印度
古印度是四大文明古国之一,公元前2500年诞生了印度河文明(主要位于今巴基斯坦境内)。前1500年左右,中亚的雅利安人进入南亚次大陆,征服当地古印度人,建立了一些奴隶制小国,并确立种姓制度,吠陀教开始发展为婆罗门教。公元前4世纪,孔雀王朝统一印度,开始推行佛教,并向外传播。约前188年,孔雀帝国灭亡后群雄割据、外族入侵,印度教、伊斯兰教兴起。1600年英国侵入莫卧儿帝国,建立东印度公司,1757年以后逐步沦为英国殖民地。1947年6月,英国颁布《蒙巴顿方案》,实行印巴分治。同年8月15日成立印度自治领。1950年1月26日宣布成立共和国,同时成为英联邦成员国。
此次印度之行我将造访的主要城市有
德里
德里是印度共和国的首都,也是论面积而言最大的城市(论人口则仅次于孟买,是第二大城市)。对于绝大部分游客来说,德里也往往是进入印度、了解印度的第一站。
在德里,传统与现代、自然与人文、精彩与混乱毫无违和感地并存着。但在更为日常的场景中,混乱的交通、尘土飞扬的道路、把道路当天然厕所的男士、各种臭味混合香料飘香的神奇味道、沿街乞讨毫无生气的稚嫩面孔……对德里抱有糟糕印象几乎是件很容易的事。
阿格拉
“泰姬陵不在新德里,而是在阿格拉!”对没有去过印度旅行的人,总是要做这样的解释。
阿格拉是位于印度北方邦(Uttar Pradesh)西南部的一座老城,坐落于亚穆纳河畔,距德里200多公里,也是连接拉贾斯坦邦的交通要塞。
阿格拉最有名的建筑,名气甚至响过这座城市本身的,是位于亚穆纳河南岸、堪称爱情终极象征的泰姬陵。Mumtaz Mahal是莫卧儿第五代皇帝沙贾汗最宠爱的妃子,一共为其诞下14名子女,并在生产最后一个孩子时不幸身亡。为满足亡妻遗愿,沙贾汗于1632年下令动工兴建泰姬陵。陵墓主体部分耗时8年,算上周边清真寺及花园等的泰姬陵整体更是历时22年才完全竣工。如今,泰姬陵每年吸引络绎不绝的本土和五湖四海的游客前来进行“爱的朝圣”。
除了泰姬陵以外,如今的阿格拉破落喧嚣、污染严重、交通拥挤,很难看出一丝昔日的帝国雄风。但在莫卧儿帝国的历史上,两度成为首都共计70年之久的阿格拉在重要性上丝毫不亚于德里。其鼎盛时期的繁华程度甚至不输当时的伦敦、巴黎或君士坦丁堡。位于市区的阿格拉堡和位于市郊的“胜利之城”法泰赫普尔西格里(Fatehpur Sikri),便分别是其作为莫卧儿帝国首都的历史见证。比起永远大排长龙、人满为患的泰姬陵,这两处更为低调的世界文化遗产,似乎更能拉近游客与莫卧儿王朝历史的距离。
泰姬陵南门和东门附近聚集了许多旅馆和餐馆,是阿格拉最主要的游客聚集区。以泰姬陵为中心,搭乘电动三轮车可以前往阿格拉堡等其他景点。从泰姬陵往西穿过阿格拉市区则是Agra Cantt火车站,往返德里和阿格拉之间的列车主要停靠在此。
斋普尔
黄昏从泰姬陵所在地丰饶的恒河平原前往斋普尔,车窗外公路两边的景象,逐渐从城市变为城镇,最后是连天的荒漠一眼望不着边际,天边的落日把荒漠的沙土地染成一片血红,汽车行驶的公路平坦但有些残破,路上车辆多是塔塔牌的老式客车,如同中国80年代的老式城市公交,车顶上也坐着人,除此之外,路上更多见到的是马车、驴车,公路两边不时还能看见骆驼。
当熙熙攘攘的车流、印度式的拥堵交通重新出现时,我们就进入印度大沙漠边的拉齐普特人故乡——拉贾斯坦邦首府斋普尔。
当你怀着对“粉色之城”的浪漫憧憬初次踏入斋普尔时,眼前的光景也许会让人非常沮丧,这个拉贾斯坦最大的城市交通混乱,道路两边的楼房和街边摆卖的摊贩杂乱无章,三轮车夫像苍蝇般盯着刚从车站里初到本地的游客们,空气中弥漫着尘埃和废气,让人完全看不到这座“粉色之城”有任何粉色情调,如果你不了解它的光荣历史。
斋普尔由王公杰伊·辛格二世(Jai Singh II)于1727年建城,距今已有290年历史,堪称当时城市规划的典范:孟加拉裔总规划师Vidyadhar Bhattacharya按功能将城市(老城)分隔为9个矩形区域(称为Chowkri)。最中央的位置是王宫,约占整个城市的1/7;其余区域则有商业区、手工艺区等。每个区域都规定了明确的建筑样式、限制高度等。房屋设计据说也是为最大限度地阻挡夏日,同时保证充足的光线与通风。
斋普尔建城后的一百年间,建筑的颜色都是类似泰姬陵的奶油色。至于后来如何变成“粉红之城”,最广为接受的一个说法缘起于1876年威尔士亲王的造访。为给来客留下一个干净整洁的好印象,当时的统治者、第八代王公兰姆·辛格二世(Ram Singh II)在不同街道试了不同颜色之后,最终将陶土粉(Terracotta Pink)遴选为城市建筑的颜色。如今,正如耶路撒冷政府下令圣城的建筑只能使用耶路撒冷石,斋普尔的市政府也有规定所有建筑必须使用粉色。但具体是哪种粉却没有定论。于是才有我们看到从冰激凌粉(ice cream pink)到陶土粉的“五十度粉”。
今天,现代城市发展带来的污染,让斋普尔已经很难看出“粉色之城”的风采。但走进老城里拉贾斯坦最精美的城市宫殿、古朴的简塔·曼塔天文台和迷人的风之宫殿,踏上城郊的琥珀堡(安梅尔堡),或日落时分从山顶的虎堡俯瞰整个斋普尔,依然可以辨识出斋普尔当年的光辉岁月。
乌代布尔
放眼全拉贾斯坦、乃至全印度,“白城”乌代布尔一定是最浪漫的城市之一,甚至会被许多人认为浪漫得不像印度——这算不上什么新的发现:詹姆斯·托德上校(James Tod),东印度公司的第一任政治代理,早在1829年就对乌代布尔的浪漫作了盖棺定论。的确,在拉贾斯坦这片以沙漠旱地为主的险峻地形里,唯独位于该邦南部、临近古吉拉特的乌代布尔及其所属的梅瓦尔地区山清水秀,湖光山色相映成趣,纯白的大理石建筑点缀其间。“东方威尼斯”之美名,绝对名不虚传。
然而,乌代布尔历史的彪悍,却并不因其环境的优雅浪漫而减弱半分。1559年,乌代·辛格二世王公(Maharana Udai Singh II)从正与阿克巴大帝焦灼激战中的奇陶尔(Chittor)迁都至此,以他的名字命名了这座城市。在他之后继任王公的普拉塔普(Maharana Pratap)更是与斋普尔王公率领的莫卧儿军队鏖战二十余载。其英勇事迹至今仍鼓舞着当地民众:不仅乌代布尔的机场是以他的名字命名,市区及周边更有不少道路、地名、博物馆和纪念碑,用以纪念他和他那骁勇的战马Chetak。此后的几百年间,乌代布尔始终未向莫卧儿屈服,直至1818年成为英国殖民者治下的独立王邦。
如今,当历史的张力逐渐褪去,乌代布尔的浪漫开始吸引越来越多的国内外旅行者前来领略一番。这里也毫无疑问是印度最受欢迎的蜜月旅行地之一——比乌代布尔更受欢迎的,大概也只有泰姬陵了。然而除了走马观花地赶景点,你大可以选择一个看得见风景的酒店,或者一张看得见风景的餐桌,放松惬意地将好山好水尽收眼底;或者就在纵横阡陌的小路里走走停停,欣赏少了些仙气却仍不失优雅的街景……白城的浪漫与优雅,绝不只有一种打开方式。
孟买
如果你爱一个人,就带他去印度;如果你恨一个人,也带他去印度吧。印度就是这样一个让人爱恨交加的神奇国度;而孟买则是神奇中的神奇。
孟买(Mumbai,又称Bombay),是印度马哈拉施特拉邦首府,面临阿拉伯海,原为阿拉伯海上的7个小岛。其在印度有独特的经济地位和广阔的商业机会,可类比为印度的“上海”。印度各地人民不论贫富都对孟买趋之若鹜,所以孟买是印度人口最多的城市,同时也是各种社会群体和文化的大杂烩,但这也造成了当地大片的贫民窟。
孟买分为7大片区,包括South Mumbai、South Central Mumbai、North Central Mumbai、West Suburbs、Central Suburbs、Harbor Suburbs、Northwest Mumbai。主要景点和老城区集中在South Mumbai(南孟买)。
孟买绝对是印度贫富、美丑、现代和古老冲撞最明显却又很和谐的城市。这里还有印度宝莱坞的大本营,有殖民时期遗留的建筑群,包括印度门、维多利亚火车站。同时拥有象岛石窟等数项世界文化遗产和桑贾伊·甘地国家公园。
印度人生性拖沓,不怎么守时,这在孟买人民身上更为显著。他们所说的5分钟,通常是20分钟到半个小时。无论何时问起,他们总是“On the way”。当地人对待游客很热情,但有时也严重不靠谱。比如说向他们问路,在自己不清楚的情况下,就会随手给游客乱指,所以一定多问几个人,以免走冤枉路。
瓦拉纳西
瓦拉纳西是可以让你在一瞬间顿悟到印度的“不可思议”的圣地。当你在恒河岸边静看日出日落,聆听圣乐袅袅,眼前偶尔模糊行游的身影,都让你仿佛在几千年的时空里穿越一般。一瞬间的凝望,就可以亲见生命从诞生到死亡的诗篇。
瓦拉纳西是世界上最古老的印度教圣地之一,曾是古代迦尸国的首都,又称为"光的城市"。这里也是印度最著名的朝圣地,就像印度人常说的:人一辈子一定要来一次瓦拉纳西。这座城市在1957年以前叫贝拿勒斯,被视为印度教、佛教及耆那教的宗教圣地,相传这座城市由印度教主神湿婆在6世纪建成,整座城市拥有超过1500座风格迥异的印度教寺庙,印度人心中神圣的母亲河——恒河也流经这座城市。
在印度教徒的眼中,人生有四大乐趣——住在瓦拉纳西、结交圣人、饮用恒河水、崇拜湿婆,其中三个都在瓦拉纳西。在印度人的眼中,用恒河水沐浴可以洗净一个人一生的罪孽,死后将骨灰洒进恒河,便可以摆脱生死轮回的痛苦。马克吐温曾经说过:“贝拿勒斯比历史还年迈,比传统更久远,比传说更古老,甚至比这些加起来更古老两倍。”每年都有成千上万的老人来到瓦纳拉西,在这里告别人世,等待死亡的降临。印度人相信,他们的印度神湿婆经常在恒河岸边巡视,死后在瓦拉纳西恒河岸边火化的人,都可以得到湿婆本尊亲自在死者耳边念诵解脱咒,从而无需遭受轮回的苦痛,直接升入天堂。
瓦拉纳西最负盛名的就是沿着恒河岸边绵延的大大小小的河坛(Ghat),从早晨到傍晚,在河坛上定时都有印度教隆重的仪式。 在恒河岸边,你可以看到为新生儿祈福沐浴,也能看到悲伤的人们为死去亲人在河边火化,这恐怕是瓦拉纳西最为震撼的一道风景,人的一世轮回在这里往复再现。
旅行者大多聚集在瓦拉纳西老城,也就是沿恒河岸边的街区。因为古老,所以街道狭窄如密密匝匝的管网,下雨时积水泥泞都是平常事。当然还有印度的一大特色,街上的动物总是不按常理的游荡在老城的街巷之中,时不时你要紧急避让体型壮大的圣牛,还要小心门栏边蜷缩的猫咪、各种飞鸟、狗狗,甚至猴子的出现都会让你慢慢习以为常。
这里会让你觉得无比局促,又格外安详;既不可思议、无法理解,又理所应当、欣然陶醉。它的古老、神秘、浓浓的宗教气氛、绚烂的人文色彩以及鲜活的世俗情怀,都让你为这座恒河岸边的圣地惊叹。
和大多数印度人一样,圣城里的印度人更习惯散漫的生活步调,因此他们的时间观念比较淡薄。瓦拉纳西清早六、七点钟,当地的果蔬市场开始热闹起来,巷子里大大小小的寺庙也会有很多朝拜的人们。如果对人文感兴趣,一定不要错过这里,你将获得的绝对是一种让人无比兴奋的体验。
(以上资料均转发自穷游锦囊app)
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